关键词:秦晖

秦晖:传统文化是什么?

| 发布时间: 2021-05-9,星期日
秦晖:传统文化是什么?
有人问,传统文化是不是等于古代的一些圣贤之言呢?这的确是一个值得研究的问题。因为大家知道人们的言和行、文化和思想从来就是有距离的。现在经常会听到这样两句话:有些事可以做但不能说,反过来,有些事可以说而不能做,可见说与做之间存在着距离。以前... 点击阅读>>

秦晖:英雄与爱国

| 发布时间: 2021-05-9,星期日
秦晖:英雄与爱国
据说新的中学历史教学大纲不再把岳飞、文天祥等人尊为“民族英雄”,网上与传媒中立即争议四起,引来国家教育主管部门的澄清,一时传为热点新闻。其实就事论事地说,传统时代的民族英雄本是个历史现象。历史上各个所谓的“正统”王朝疆域有大小,正如《三国演义... 点击阅读>>

秦晖:“和平红利”时期与民国的比较

| 发布时间: 2021-04-7,星期三
秦晖:“和平红利”时期与民国的比较
2021年,建党一百周年之际,有很多长时段的述评文章。但1949年后逐渐形成、直至1978年改革发动时止的中国经济体制,其经济发展的绩效如何,一直没有得到系统研究。国内学术界基于意识形态立场,对这三十年经济发展总体上是以赞颂为主。但为了突出改革开放之... 点击阅读>>

对话昨日:秦晖、金雁所经历的大时代与小生活

| 发布时间: 2021-03-25,星期四
对话昨日:秦晖、金雁所经历的大时代与小生活
近两三年间有一篇题为《最有思想的教授最清贫》的文章在网络上广为流传。文章讲述的是秦晖(1953—)、金雁(1954—)两位著名历史学者数十年间治学、生活的经历,称他们“在清贫和寂寞中保有着中国知识分子的尊严和独立”。我想,如果读者对他们的学问和思想稍有... 点击阅读>>

秦晖:“帝国后遗症”

| 发布时间: 2021-03-16,星期二
秦晖:“帝国后遗症”
一个大帝国及其势力范围解体后,原来帝国的各组成部分需要在另一种秩序下重新调整“经济空间”与“政治空间”,重建一种关系格局,这期间的转型不可能一蹴,而就会面临种种困境。在世界历史上,强力控制下的大帝国从未能避免这种悖论:一方面消除混乱是维持帝国... 点击阅读>>

秦晖:古儒的“家内靠亲情,国内靠革命”

| 发布时间: 2021-03-9,星期二
秦晖:古儒的“家内靠亲情,国内靠革命”
本来在中国的“传统”中,古儒是以西周社会作为它的理想。而西周社会是以小共同体本位为特征的族群“封建”体制,不是我们后来意识形态宣传的那种“地主佃农”构成的“封建主义”。它倡导“孝高于忠”、“家高于国”、“父重于君”的观念都很突出。包括它所谓的“性善论”。... 点击阅读>>

秦晖:“脆弱的砖制”与“脆弱的民煮”

| 发布时间: 2021-03-2,星期二
秦晖:“脆弱的砖制”与“脆弱的民煮”
在当代缅甸历史上,1960、1990连同这次2020,连续三次上演过几乎同样的戏码:先是军人政权自愿把权力交还文官政府并同意举行自由选举,结果民主政党赢得压倒性胜利;军头不爽,当时或者不久就以政变推翻选举结果,但仍然宣布将来要还政于民,只是现在需要军... 点击阅读>>

秦晖:美国大选答客难——关于“主流媒体”

| 发布时间: 2021-01-5,星期二
秦晖:美国大选答客难——关于“主流媒体”
就这次大选而言,我认为挺川派把反川舆论指责为极左操控、抹黑美国的盐论自游是没有道理的,而且事实上与国内那些反盐论自游者形成了呼应。盐论自游并不排除客观上存在着“主流”意见,“主流”意见也未必就正确。对此提出批评、甚至“反潮流”都是可以的。尤其是... 点击阅读>>

秦晖:“经济人”与“豪迈人”的双重预设

| 发布时间: 2020-12-6,星期日
秦晖:“经济人”与“豪迈人”的双重预设
市场经济的理念是以所谓“经济人的理性”为逻辑预设的。有一种流行的看法认为:这种预设就是所谓“性恶论”,它属于“西方文化”,它把人都看成坏蛋,而且“鼓吹自私自利”。假如真是如此,以这种预设为基础的市场经济就不仅与所谓“东方文化”对立,与任何道德理想对... 点击阅读>>

秦晖:“拳民”与“教民”的由来

| 发布时间: 2020-10-21,星期三
秦晖:“拳民”与“教民”的由来
太平天国灭亡30多年后,中国出现了又一次“文化”大潮,只是方向相反:义和团“奉旨造反”,大闹京师,不仅反“洋教”,而且对戊戌维新反攻倒算,要废掉光绪,杀光维新派乃至洋务派“二毛子”,还要“烧铁道,拔电杆,海中去翻火轮船。”总之是对与西方有关的一切,从“... 点击阅读>>

秦晖:”高产粗粝”年代的吃饭问题

| 发布时间: 2020-10-12,星期一
秦晖:”高产粗粝”年代的吃饭问题
壮泰语地区的农业传统在1950年代后的田林县就完全改变——但也不能说就变成了汉族传统。毋宁说,无论什么样的传统,在那样疯狂的年代中都“天地翻覆”,极大地变了样。一方面,我们县粮食产量确实提高了,在统计数字中,从文1965年的3325.5万公斤增至1977年的591... 点击阅读>>

秦晖:《王气黯然:宋元明陕西史》序

| 发布时间: 2020-09-28,星期一
秦晖:《王气黯然:宋元明陕西史》序
1980年代末,陕西有关方面商量组织主要高校与社会科学研究机构集体编写多卷本《陕西通史》,90年代初,以郭琦、史念海、张岂之三位前辈领衔主编,各卷正式开始撰写,1997年,这部14卷的大部头著作终于由陕西师大出版社出版问世。当时我主要的治学方向是土地... 点击阅读>>

秦晖:失而复得的国际地位

| 发布时间: 2020-09-18,星期五
秦晖:失而复得的国际地位
抗战后中国地位的提高是飞跃性的。应该说,如果一些原先议定的事项能够实现,中国的地位会更加名副其实。例如中国军队战后赴日受降并参与占领日本原来已有方案,如果实现,那就与欧洲的四大国分占德、奥一样对日后国际格局会有重大影响。但是由于战后中国陷... 点击阅读>>

秦晖:有中国特色的化肥之路

| 发布时间: 2020-08-20,星期四
秦晖:有中国特色的化肥之路
贝鲁特大爆炸令我感慨不已,写了篇我当年与硝铵炸药打交道的往事。但其实,作为化肥的硝酸铵,在中国化肥史上的地位也颇为有趣。由于苏联的影响,中国的化肥工业曾经差点走上了硝铵挂帅的道路。但后来硝铵在化肥领域几乎销声匿迹,却在炸药领域大放异彩。 点击阅读>>

秦晖:中国的“天下观”

| 发布时间: 2020-08-8,星期六
秦晖:中国的“天下观”
有人盛称中国古代的所谓“天下”观和朝贡体制,说是比西方的“民族国家”更文明。据说中国人的华夏认同不是以族群血缘为基础,而是以“儒家文明”为基础。不管你是契丹还是满洲,只要认同儒家那就是天下一家亲了。所以帝制中国从不对外扩张,却能成这么个大国都是... 点击阅读>>

秦晖:相比以前的冷战,新冷战可能更像冷战

| 发布时间: 2020-07-16,星期四
秦晖:相比以前的冷战,新冷战可能更像冷战
说中国强大会令美国高兴,那是没有的事,我从来不认为美国人有多高尚,他会为别人超过自己而高兴,不会的。但是不高兴和我不惜一切代价要打死你完全是两回事。这个世界上不高兴的事太多了,为了任何不高兴的事都有理由要鱼死网破灭掉对手吗?除非是疯子。所... 点击阅读>>

秦晖:《论语》是怎么成为经典的?

| 发布时间: 2020-07-13,星期一
秦晖:《论语》是怎么成为经典的?
李零教授的《丧家狗:我读〈论语〉》引起不小的轰动。这本书我看了之后获益良多,也向李零兄请教过关于《论语》的一些看法。总的来讲,我觉得这本书的轰动原因一半在内容,一半在题目。“丧家狗”之书名非常刺激,这个词本身出自包括《史记·孔子世家》在内的许... 点击阅读>>

秦晖:“荆轲刺孔子”与“子路颂秦王”

| 发布时间: 2020-07-13,星期一
秦晖:“荆轲刺孔子”与“子路颂秦王”
晚清以来从徐继畬、郭嵩焘、谭嗣同甚至劳乃宣那种以反秦制、批法家来凸显古儒立场的“反法之儒”也逐渐失声。与新文化运动的“西化”形式对抗的“反西之儒”取而代之,在当时自称儒家者中日益多见。除辜鸿铭这样“学于西洋”而特为标异的极端“洋儒”外,劳乃宣以后一... 点击阅读>>

秦晖:阳朔洪灾反思

| 发布时间: 2020-06-21,星期日
秦晖:阳朔洪灾反思
阳朔的水患并不是今天才有。漓江及其一些支流素以夏涨冬枯,暴涨暴落的水文特征著名。据资料,1967年至1985年间漓江极枯流量与洪峰极值流量相差514.6倍,为广西河流之最,而且比第二位的南流江(极端洪枯流量比为240倍)大很多。过去只说是“暴涨暴落极不利于... 点击阅读>>

秦晖:阳朔历险记

| 发布时间: 2020-06-21,星期日
秦晖:阳朔历险记
2020年6月初我们一行15人来到阳朔县城南8.5公里处金宝河畔的云舞度假酒店入住。这里地处著名的漓江-遇龙河“十里画廊”风景带,在平时,“水作青罗带,山如碧玉簪”的瑰丽风光极为可观。遇龙河是漓江的支流,金宝河是遇龙河的支流,亦即漓江的二级支流。漓江风光... 点击阅读>>

秦晖:被无视的“华盛顿会议”

| 发布时间: 2020-06-11,星期四
秦晖:被无视的“华盛顿会议”
过去人们经常强调“一战”后巴黎和会对中国不公,导致民族主义在新文化运动中占了上风。这似乎符合表象层面的舆论分析。尤其是晚近金观涛、刘青峰先生运用数据库分析以数值证明:在新文化运动主要阵地《新青年》全部存在时期提到的国内外大事中,第一次世界大... 点击阅读>>