类别:文苑

季羡林:什么叫“虚伪的谦虚”?

| 发布时间: 2021-05-13,星期四
季羡林:什么叫“虚伪的谦虚”?
在伦理道德的范畴中,谦虚一向被认为是美德,应该扬;而虚伪则一向被认为是恶习,应该抑。然而,究其实际,二者间有时并非泾渭分明,其区别间不容发。谦虚稍一过头,就会成为虚伪。我想,每个人都会有这种体会的。在世界文明古国中,中国是提倡谦虚最早的国... 点击阅读>>

清华大学:独立之精神与自由之思想

| 发布时间: 2021-05-1,星期六
清华大学:独立之精神与自由之思想
海宁王先生自沉后二年,清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年,尤思有以永其念。佥曰:“宜铭之贞珉,以昭示于无竟。”因以刻石之辞命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事,以普告天下后世。其词曰:士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之... 点击阅读>>

刘半农:看不入眼的许多事

| 发布时间: 2021-04-26,星期一
刘半农:看不入眼的许多事
老实说了吧,我回国一年半以来,看来看去,真有许多事看不入眼。当然,有许多事是我在外国时早就料到的,例如康有为要复辟,他当然一辈子还在闹复辟;隔壁王老五要随地吐痰,他当然一辈子还在哈而啵;对门李大嫂爱包小脚,当然她令爱小姐的鸭子日见其金莲化... 点击阅读>>

费孝通:礼治秩序

| 发布时间: 2021-04-10,星期六
费孝通:礼治秩序
普通常有以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还得靠人来执... 点击阅读>>

陈独秀:宪法与孔教

| 发布时间: 2021-03-2,星期二
陈独秀:宪法与孔教
“孔教”本失灵之偶象、过去之化石,应于民主国宪法,不生问题。只以袁皇帝干涉宪法之恶果,天坛草案,遂于第十九条附以尊孔之文,敷衍民贼,致遗今日无谓之纷争。然既有纷争矣,则必演为吾国极重大之问题。其故何哉?盖孔教问题不独关系宪法,且为吾人实际生活... 点击阅读>>

沈从文:我的检查稿(1968年)

| 发布时间: 2021-02-26,星期五
沈从文:我的检查稿(1968年)
我是解放后才由北大国文系改入历史博物馆的,同时还在北大博物馆系教教陶瓷。因为北大博物馆系那个供参考用的陈列室,部分瓷器和漆器,多是我捐赠的,同时还捐赠了些书籍。到馆不多久,即送我去西苑革大“政治学院”学习,约一年之久。临结业前,多重新分配工... 点击阅读>>

吕蒙正:寒窑赋

| 发布时间: 2021-02-11,星期四
吕蒙正:寒窑赋
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相... 点击阅读>>

季羡林:佛教与儒家和道教的关系

| 发布时间: 2021-02-6,星期六
季羡林:佛教与儒家和道教的关系
在中国思想史上,儒、道、佛三家,一向起着很重要的作用。其中儒家起源于孔子,这是清清楚楚的。佛教源于释迦牟尼,这也是毫不含糊的。独有道教,虽然自称是老子、庄子的信徒,汉初黄、老之道也曾盛极一时,但是汉以后的道教实际上却是张道陵创建的。在这三... 点击阅读>>

黄宗英:命运断想

| 发布时间: 2020-12-19,星期六
黄宗英:命运断想
我,黄宗英。1925年7月13日,即民国十四年农历五月二十三日生于北京,属牛。母亲怀我产期未到,忽阵痛,赶忙遣人去请产婆。产婆未到,我就已经生出来了。家人都说我是急性子。母亲很开心,她头胎二胎生的都是儿子,就盼生个女儿,女儿就来了。我有两个姐姐,... 点击阅读>>

王小波:从Internet说起

| 发布时间: 2020-12-1,星期二
王小波:从Internet说起
我赞成对生活空间加以压缩,只要压不到我。但压来压去,结果却出乎我的想象。海明威在《钟为谁鸣》里说过这个意思:所有的人是一个整体,别人的不幸就是你的不幸。所以,不要以为丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生,我就盼着别人倒霉。 点击阅读>>

章太炎:驳康有为论革命书

| 发布时间: 2020-11-25,星期三
章太炎:驳康有为论革命书
长素足下:读《与南北美洲诸华商书》,谓中国只可立宪,不能革命,援引今古,洒洒万言。呜呼长素,何乐而为是耶?热中于复辟以后之赐环,而先为是龃龉不了之语,以耸东胡群兽之听,冀万一可以解免,非致书商人,致书于满人也。夫以一时之富贵,冒万亿不韪而... 点击阅读>>

周作人:人的文学

| 发布时间: 2020-11-17,星期二
周作人:人的文学
我们现在应该提倡的新文学,简单的说一句,是“人的文学”。应该排斥的,便是反对的非人的文学。新旧这名称,本来很不妥当,其实“太阳底下何尝有新的东西?”思想道理,只有是非,并无新旧。要说是新,也单是新发见的新,不是新发明的新。“新大陆”是在十五世纪... 点击阅读>>

费孝通:差序格局

| 发布时间: 2020-11-2,星期一
费孝通:差序格局
在乡村工作者看来,中国乡下老最大的毛病是“私”。说起私,我们就会想到“各人自扫门前雪,莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人,就是所谓城里人,何尝不是如此。扫清自己门前雪的还算是了不起的... 点击阅读>>

蒙田:越无知的人,又却越自负

| 发布时间: 2020-10-26,星期一
蒙田:越无知的人,又却越自负
真正有学识的人就象麦穗一样,当它们还是空的,它们就茁长挺立,昂首睨视;但当它们臻于成熟,饱含鼓胀的麦粒时,便开始低垂下来,不露锋芒。自以为是乃是我们天生而原始的弊病。一切生物中最可怜最脆弱的生物乃是人,然而,他却最最骄傲自大。 点击阅读>>

章太炎:诸子略说

| 发布时间: 2020-10-17,星期六
章太炎:诸子略说
讲论诸子,当先分疏诸子流别。论诸子流别者,《庄子·天下篇》、《淮南·要略训》、太史公《论六家要指》及《汉书·艺文志》是已。此四篇中,《艺文志》所述最备,而《庄子》所论多与后三家不同,今且比较而说明之。 点击阅读>>

张爱玲:忆胡适之

| 发布时间: 2020-10-3,星期六
张爱玲:忆胡适之
一九五四年秋,我在香港寄了本《秧歌》给胡适先生,另写了封短信,没留底稿,大致是说希望这本书有点像他评《海上花》的“平淡而近自然”。收到的回信一直郑重收藏,但是这些年来搬家次数太多,终于遗失。幸而朋友代抄过一份,她还保存着,如下: 点击阅读>>

梁启超:新史学

| 发布时间: 2020-09-23,星期三
梁启超:新史学
于今日泰西通行诸学科中,为中国所固有者,惟史学。史学者,学问之最博大而最切要者也,国民之明镜也,爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达,列国所以日进文明,史学之功居其半焉。然则但患其国之无兹学耳,苟其有之,则国民安有不团结,群治安有不进... 点击阅读>>

蔡元培:以美育代宗教说

| 发布时间: 2020-09-8,星期二
蔡元培:以美育代宗教说
兄弟于学问界未曾为系统的研究,在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责以讲演,则以无可如何中,择一于我国有研究价值之问题为到会诸君一言,即以美育代宗教之说是也。夫宗教之为物,在彼欧西各国已为过去问题。盖宗教之内容,现皆经学者以科学的... 点击阅读>>

钱穆:略论中国史学

| 发布时间: 2020-08-28,星期五
钱穆:略论中国史学
中国思想之伟大处,在其能抱有正反合一观。如言死生、存亡、成败、得失、利害、祸福、是非、曲直,莫不兼举正反两端,合为一体。其大者则如言天地、动静、阴阳、终始皆是。今言前后。空间有前后,时间亦有前后。依空间言,眼前面前谓之前,一切行动必向前。... 点击阅读>>

作家邵燕祥生前最后一部“自由诗集”:“我梦见了一万万家灯火”

| 发布时间: 2020-08-3,星期一
作家邵燕祥生前最后一部“自由诗集”:“我梦见了一万万家灯火”
邵燕祥(1933年6月10日-2020年8月1日),当代诗人、作家、评论家,生于北平,曾任《诗刊》副主编,中国作协第三、四届理事。著有诗集《到远方去》《在远方》《迟开的花》,以及纪实作品《一个戴灰帽子的人》《我死过,我幸存,我作证》等。 点击阅读>>

鲁迅:灯下漫笔

| 发布时间: 2020-07-5,星期日
鲁迅:灯下漫笔
有一时,就是民国二三年时候,北京的几个国家银行的钞票,信用日见其好了,真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人,也知道这既便当,又可靠,很乐意收受,行使了。至于稍明事理的人,则不必是“特殊知识阶级”,也早不将沉重累坠的银元装在怀中,来自... 点击阅读>>