伊斯兰教在日本

作者:扬卡洛夫 | 发布: | 发布时间:2015-10-15,星期四 | 阅读:1,036

扬卡洛夫

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来日本一年多,发现日本的穆斯林数量不在少数,尤其以土耳其人居多,这些来日本的土耳其人,大多在上野和新宿等地方经营土耳其烤肉和土耳其烧饼为主,因为性格开朗,再加上羊肉好吃,也是比较受欢迎的,而川崎和其他一些工业发达的城市则有着大量的伊朗人,一般都作为大公司的廉价劳动力,这些伊朗人从上世纪九十年代末就被大量招入,由于干活卖力,再加上抱怨不是很多,受到了用人单位的肯定.除此之外,还有来自沙特等许多国家的穆斯林生活在日本,但奇怪的是在这个穆斯林数量并不是很少的地方,我们却很难看到伊斯兰教在日本的扩张.

日本是个很奇怪的国家,对于宗教,日本人还是很容忍的,这几年日莲宗等佛教势力在日本大肆扩张,包括基督教和各种分支宗教,甚至包括一些几近邪教边缘的宗教,只要不犯法,政府基本也是不干涉的,唯独对伊斯兰教,日本政府限制极多,据日本国士馆大学亚洲地域文化研究科的计算,九十年代时,在日本传教的伊玛目大概有十来位,而如今注册的只有三位,下滑极其明显,东京大清真寺自开建以来,困难重重,并且由于它属于土耳其宗教局管理,日本政府不仅不帮助,反而经常刁难,经常引得在日传教者的反对.另一方面,虽然日本现在共有二十余座清真寺,但是除了神户清真寺和东京清真寺,其余的就有点简陋不堪.作为日本第一座清真寺的神户清真寺,发展历程更是艰辛,二战时不仅被军部没收,也被盟军炸过,最惨的是准备重建的时候,日本政府虽然嘴上允许,但是暗中限制,连重建用的砂石和木材,都不准穆斯林购买,最后逼的土耳其人从本国搬了建筑材料到日本才能开始重建,这件事情足以见得日本政府对伊斯兰教的排挤.然而伊斯兰教最大的问题不是政府,而是整个社会.

日本民间对于传统神道教和佛教的感情颇深,对于几百年前开始传入的基督教,也算是很有好感,一方面,是由于日本人崇洋媚外非常严重,另一方面,现代日本青年逐渐把信基督作为时尚化的一种方式.然而可怜的伊斯兰教,却让日本感到非常”不适”. 由于传统的饮食习惯,日本人除了鱼肉,最广泛接受的便是猪肉了,什么猪排饭,猪肉咖喱,猪骨拉面,叉烧以及培根等等,都是日本人爱吃的食物,你要让日本人信仰伊斯兰教,就是让他们离开这些从小吃到大的食物,这就对于讲究食物的日本人是个巨大的障碍,而且,如果穆斯林生活在日本,就不得不自己做饭,因为如果在店外吃,沾染到大肉的几率实在太高,这让穆斯利生活极其不便.其次,由于NHK等丧心病狂的媒体,一旦播报涉及穆斯林和伊斯兰的新闻,百分之九十九都是负面新闻,这让日本人更加感到对穆斯林的不适,一两个月前,北海道大学的一名学生被警方调查出有参加ISIS的意向,不仅迅速被捕,在日本全国引起巨大反响,”八嘎”等等对此学生的形容词在日推上不绝于耳,连他的导师都快被民众逼自杀了.日本媒体更是列出更多重罪,希望政府能够严惩这位学生,这件事情吓得我都坐在地上了.其次在日常生活中,穆斯林也是能感受到日本人民深深的恶意,比如在做礼拜时,日本人经常对穆斯林议论纷纷,对于皈依伊斯兰的的日本人,普通民众页数采取疏离政策,搞得日本穆斯林都变的跟御宅族一样性格孤僻.

近几年,除了安倍做过一次象征性访问,日本政府几乎没有跟阿拉伯世界有过交集,民众觉得没必要,政府也觉得没必要.阿拉伯世界原有的丰田武装皮卡也逐渐被中国中兴皮卡代替,但日本人不在乎.此外我发现,连有些日本的伊斯兰教学者,也是丧心病狂的,半个月前我去访问国士馆大的一位伊斯兰教学者,就提到了关于中国穆斯林的问题,教授说:在日清真寺基本为什叶派,寺院里的宗教人员都只叫伊玛目,而逊尼派则很少,所以中国穆斯林来日生活会变得更加困难,而且,我听说很多中国穆斯林称呼宗教人员为”阿訇” ,这个也很难让回教在日发展顺利,因为在日语中”阿訇”这个词,是傻逼的意思.听到这里,虽然身在日本,我还是吓得赶紧堵住了他的嘴.



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