移民群体的“远程”民族主义

来源:腾讯思享会 | 发布: | 发布时间:2014-04-3,星期四 | 阅读:1,137

” 报纸上写满了母国的罪恶和贫困,移民们仍然有一种思乡之情甚至负罪感;感受到母国的重要性,又在不断为自己的新身份辩护;在国外过着安逸的生活,却在网上鼓吹国内抗争独立。” 近日,当代最重要的民族主义理论家本尼迪克特 · 安德森(Benedict Anderson)来京讲学。以下为 3 月 19 日在清华大学 ” 民族主义研究中的新困惑 ” 讲座部分实录。

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安德森:在过去 50 年中,移民从发展中国家流向世界权力的中心。现在问题就来了,当他们到达发达国家后,会发生什么呢?这有很多种可能性。最有可能的一种情况是他们(包括爱尔兰人、犹太人等等)可能会有一种负罪感。当他们到达伦敦或者美国的一些发达城市后,他们会问自己,我为什么不留在家呢?我们可以在全世界范围内看到这种思乡之情或负罪感。这也是一种极度情绪化的非正常民族主义,它和我们通常所说的民族主义(在自己国家的人)大相径庭。这通常是由他们忽视自己在母国的经历所导致的。在到达目的地后,他们通常想表现出自己的爱国情怀,尽管没有一个人想再回到母国。比如在俄勒冈州的美籍华人就会声援北京政府攻占台湾,以表达自己超高的爱国热情,幸亏北京政府没有听取他们的激进主张。这一思想特点通常体现在到达目的地的移民群体,以及将下一代送出国门的群体身上。这些例子都很好的解释了移民群体的民族主义思想。

此外,研究美国这些移民内部发行的当地报纸,这些报纸所体现出的内部矛盾非常有意思。通常,报纸的第一页都写满了移民的后代在美国过得有多么幸福;第二页则报道了菲律宾发生的恐怖罪行与混乱现状,这意味着,我们移民到这里是对了;第三页就是你们通常所说的专栏评论页,上面登着移民描写还住在自己母国、受苦受难的祖母的文章。尽管报纸上写满了自己母国的罪恶和贫困,但移民们仍然对自己的家乡念念不忘。

旧时候,没有人能随意离开自己的国家,只有逃出自己的母国。我个人对这个观点很感兴趣,下面我给大家举一个中国人比较熟悉的例子。从二战结束后,菲律宾的历任总统都有中国血统。同样,百分之九十的泰国总理,也都是中国后裔。这并不是一个司空见惯的普遍现象,因此我非常感兴趣。同样,在法国,西班牙裔法国人或英国人几乎当不成总理。具体来讲,不论泰国的总理是否地对中国,他们都不会直说自己是中国后裔。他们通常会说自己是炎黄子孙,但现在已经是泰国公民了。当然,这样的论断总会使舆论哗然,以至于他们会经常在公众场合为自己辩解。我认为,这种现场所传递的最重要的信息是,这种远程的民族主义会使人依然感受的到母国的重要性,但同时又在不断为自己的新身份辩护。

我曾经在印地安那大学遇到了一位很棒的教授,他是一个希克裔(穆斯林的一个新分支),是穆斯林与印度裔的共同后代。他人很好,很善良也很感性。他对我说:” 我经常感觉很压抑。” 我就问他:” 为什么呢?” 他回答说:” 是因为我的儿子。” 我又问他:” 你儿子怎么了?” 他说:” 你不了解他。事实上他事业有成,在蒙特利尔有自己的生意,收入颇丰。但你知道他现在怎么样了吗?他变得很激进,并成为了希克独立运动的支持者。因为他衣食无忧,所以成天花大把时间对着电脑做宣传工作,并且致电所有对独立运动感兴趣的人。” 我接着问他:” 这件事为什么会让你感到压抑呢?” 他回答说:” 我儿子对我说,他希望在印度的每一名希克裔年轻人,都要做好为独立、为抗争献身的准备。于是我对他说,你为什么不让你自己的孩子去抗争前线呢?但是我儿子突然变得很惊恐,并说爸爸你在说什么呀!我把孩子带来加拿大就是为了避免他们遭遇不测,特别是不要在独立运动中受伤。我对他的想法很失望,并说你在鼓动印度的年轻人捐躯却死死保护住自己的孩子。这是多么不道德的行为!你天高皇帝远的生活在加拿大,你生意不错、孩子有好学校上、有个好妻子,可以说是衣食无忧。但是你却在网上大肆鼓吹在印度的年轻人武装起来,不顾他们可能会因此丧命。你从未给印度政府交过税钱,你也不会因此入狱,也不会被处决。所以,你其实没有为印度做过任何事,除了在网上逞个人英雄主义,你满脑子只想着这件事。你作为一名加拿大公民,要履行加拿大公民的义务。但是你又不是印度公民,你眼睁睁看着印度年轻人去送死,自己却高枕无忧的享受着在蒙特利尔的生活。在我看来,这是很羞耻的行为,你不配做我的儿子。” 这当然是一个很极端的例子,作为移民国家的公民,却还受到母国民族主义情怀的影响。随着移民数量的增多,这将是当今世界所要面临的一个普遍问题。



 

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