作家冯骥才批判拜金主义的知识偏见

作者:廖保平 | 来源:百度百家 | 发布: | 发布时间:2014-03-17,星期一 | 阅读:1,873

摘要 : 动辄批判人们拜金主义,这是一种知识偏见,知识的偏见导致认知的盲区,就会说出像PM2.5一样的话来。

文/廖保平

近日,作家冯骥才接受凤凰记者独家访谈,发表了一番“高论”,其中谈到:“现在大家光注重空气里的雾霾,却不注重精神的雾霾,实际上精神雾霾更严重。我们社会当下一个很严重的问题就是拜金主义,拜金主义就是这个社会的PM2.5,因为它把一切事物都扭曲了,人和人之间的关系也扭曲了。”

批判拜金主义,已经不新鲜了,上世纪八、九十年代曾经有过一波猛烈的批判;新鲜的是,在市场经济发展了三十多年, 连中共中央都说要“使市场在资源配置中发挥决定性作用”的时代,居然还有人在炒剩饭。这让我想起年轻学者苏小和讲的一句话:“文人不好好学古典经济学,百分之百变成流氓混蛋。没有例外。”

是的,文人不懂古典经济学,不能理解市场经济运行规律,只会站在道德高地放空炮,背离经济规律而行,最后变成了一个“道德流氓”,还不自知,乃至出丑了还洋洋得意。

市场经济的主体是一个个的人(企业说到底还是个人的组合),每个人都在市场里通过交换追逐自己的私利,市场的等价交换物就是金钱,私利的标的物就是金钱。

在市场经济里,每个人都要赚钱,追逐自己的私利,其实就是拜金主义者,拜倒在金钱的石榴裙下。现在,拜金主义似乎有了一个新名词叫“在商言商”,做生意就要讲赚钱,就要以追逐利润为至高目的,这有什么可耻可卑的呢?

在亚当·斯密看来,每个人追求自己的私利(金钱)是一个社会最好的利益。因为一个拜金主义者虽然他只为自己的私利而努力,但是别忘了,任何一个人都不可能将金钱财富带进坟墓里去,无论多么自私的人,哪怕像葛朗台,他死了之后,他的钱无论是让子女继承还是以其他的处理方式,最终还是留在社会,是在增进社会的利益,而不是随着人死消失。

也许批判者会说,批判拜金主义并不否定人的正当私利追求,而是反对“一切向钱看”,反对把钱当成神,把钱看得最重要。这是因为拜金主义者知道,“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”,他们知道社会的残酷,他们将钱当成保护自己的有力手段。当一个人有钱可以保护好自己,就在减少亲人、朋友、社会的负担,就是爱亲人、朋友和社会的一种方式。要是每个人都能用钱自保,这个社会该是多好。

相比较于权力、地位、出身、知识等等,钱是多么平等而美好的东西,它让无权者腰杆挺直,让无力者前行,让卑微者昂首,让出身贫贱的人有了地位,让文盲可以“借脑”……这一切都是金钱带来的巨变,是金钱改变了人生,进而改变阶层流动的凝固,破除壁垒森严的人际隔绝,是每一个贫寒子弟通天的楼梯。

社会的发展动力是人的欲望,求财是人的重要欲望之一,正是人类对财货的欲望推动了社会财富的增长。只有非常喜欢钱才会让人拼命去赚钱,为了赚钱才会有创造和创新,一个对金钱不感兴趣的社会,那一定是贫穷的社会。

在我看来,批判拜金主义有两种人,一种人是还“没吃饱饭”的(相对而言)的幻想家,幻想有一天“打家劫舍”分有钱人的钱财;一种是衣食无忧,甚至是吃得太撑了的清谈家。如果说还有,那么这种人一定是别有用心的理想主义鼓吹者,他们让民众忽视现实的不堪,不对实现的不堪加以改进,而是将一切精力、智慧用在遥远的理想之上,却完全不知道,任何理想的实现都需实现作为台阶,是以每个人的理想实现为前提的。

也许批判者又会说了,拜金主义为了金钱不择手段,践踏法律、道德、亲友、友情……。那么我就问一句,拜金主义如斯,拜权主义又如何?而且拜金主义是不是有这么大的危害,也是值得思考的。都说西方资本主义国家拜金主义大行其道,我们现在看,是不是这个社会恶劣到了令人指发的地步?

市场经济是契约经济,须臾都离不开契约。契约之所以成立,本身就包含了对道德的要求–否则,不道德的契约,总有一方会无法接受和履行,契约最终难以成立。从这个意识上讲,市场需要契约虔诚,对契约的虔诚,也就是对道德的虔诚。有这份虔诚的浇灌,道德之树将会长青。

从这个角度说,市场经济是最道德的,怎么能够说作为市场经济所必须的拜金主义践踏了社会道德?如果是这样,我宁愿相信,这不是市场经济,或者说不是成熟的市场经济,是掺假的市场经济,还不是“使市场在资源配置中发挥决定性作用”的市场经济。是假市场经济“把一切事物都扭曲了,人和人之间的关系也扭曲了”。

不要恐惧拜金主义,而是要将拜金主义规范在法律、市场的框架之内。社会管理无力,市场经济不健全,却将后果全部推给拜金主义,这不是无视主要矛盾,拣个软柿子使劲地捏吗?

一个社会对金钱充满了仇视,很难让人相信,这个社会可以富裕起来;一个社会有严重的道德洁癖,很难让人相信,私利得以生存。这样的苦果我们不是没有吃过,为什么现在日好刚刚一点,就急吼急吼地要扼杀人们追求富裕生活的愿望?

我承认冯骥才写了不少好小说,也承认冯骥才在保护民族文化方面所做出的贡献,但我仍然要说,请冯骥才不要饱汉不知饿汉饥(要是冯骥才现在还为吃饭发愁,估计他就不会觉得拜金是多么可恶可耻的事),动辄批判人们拜金主义,这是一种知识偏见,知识的偏见导致认知的盲区,就会说出像PM2.5一样的话来。



 

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