印度“性庙”艺术:公元前的《爱经》诞生国如何看待性爱?

发布: | 发布时间:2019-07-11,星期四 | 阅读:510

2013年12月,印度最高法院裁定同性恋为犯罪行为,这对印度同性恋者、双性恋者与跨性别者群体来说无疑是一个沉重打击。2015年8月,印度政府颁布了一项禁令,宣布封禁800多家涉黄网站,以遏制儿童色情与性暴力,不过,该禁令于几日后被有条件地取消了。

过去的几百年中,印度一直是一个特别保守的国家,这是受到多个清教主义群体共同影响的结果,包括伊斯兰王国、英国殖民统治时期与印度自己的婆罗门教等级制度。但印度并非自古如此。13世纪以前,印度在性方面更加自由,不论世俗层面还是精神层面,“性”都占据同等地位。在正规教育中,性还曾是一门课程。公元前4世纪至2世纪间,世界上第一部性学专著《爱经》在古印度诞生。

事实上,如果你曾仔细观察过,就会发现在印度各地都能看到这些开放、自由时代留下的痕迹。在印度奥里萨邦(Orissa)东部科纳尔克(Konark)13世纪太阳神庙的矮墙上,刻画着许多描绘性爱场景的浮雕。在马哈拉施特拉邦(Maharashtra)的佛教岩刻石窟——阿旃陀石窟(Ajanta-公元前2世纪)埃洛拉石窟(Ellora-公元5至10世纪)的绘画和雕塑中,裸体的天女十分显眼。

印度最生动的性庙艺术

然而,如今保存最完好、最生动的性庙艺术作品却位于印度中部中央邦的卡久拉霍小镇上。

1986年,这里雕刻精美的印度寺庙被联合国教科文组织列为世界文化遗产。寺庙始建于950年至1050年的昌德拉王朝(Chandela dynasty),现如今原有的85座寺庙中仅存22座。

那是一个冬日午后,当我走进这片占地6平方公里的遗址时,砂岩泛着闪亮的金光。当地妇女们拿着鲜花与香烛祈祷参拜,游客们漫步在外廊,吃惊地望着布满寸寸墙壁的那些琳琅满目、错综复杂的雕塑。男神、女神、战士、音乐家、动物和鸟类可谓应有尽有,这里所描绘的场景本可在任何一座印度寺庙中见到。

但仔细一看,这些雕刻中有不少都带有强烈的性元素,男性、女性、动物皆在此列。有对三人性爱、纵欲狂欢的聚会以及同性与兽交的描绘。尽管我有了心理准备,但仍然还是被作品中那些身材匀称的少女和健壮的男人吓了一跳,他们扭曲着自己的身体交缠在一起,摆出不可思议的性感姿势,旁边那些神圣人物的雕像正幸福地对着虔诚的信徒微笑。尽管其中有几处石头略有破损,一些雕塑肢体也残破不全,但考虑到这些寺庙已有1000多年的历史的前提下,这些雕刻依然称得上保存完好。

关于这种满是性元素雕塑的存在有各种各样的说法。一种异国情调色彩较浓重的说法是,昌德拉王朝的君主信奉主张男女平衡的密宗(Tantric),所以他们建的寺庙也会推崇这一信仰。

其他理论则与当时寺庙本身的定位有关:寺庙在当时不仅是朝拜场所,更是学习的好地点——尤其是工艺造型技术,包括性在内。此外,一些人认为这些对性爱场景的描绘是一个好兆头,因为这预示着新的生命与新的开始。

除此之外,印度教在传统上认为性是生活的重要组成部分,这可能就是为什么这些雕刻会如此随意地穿插在其他描绘祈祷与战争等各种活动的雕刻中。它们被置于显眼位置中,而并非隐藏在某个不起眼的角落,这一事实似乎表明,它们的创造者想要让所有人都能看到它们。

与世隔绝,得以保存

奇怪的是,这些华丽的庙宇似乎没有理由建在卡久拉霍,因为没有明确的记录表明这里曾存在一个王国。这些生动的雕塑之所以能够保留到现在,可能要归因于它们在茂密的森林中与世隔绝了数百年,直到1838年才被英国人伯特(TS Burt)重新发现。事实上,伯特自己也是在他印度随从劝说下才有此发现;原本他并不相信在这么偏远的地方会有任何奇妙发现。这些充满魅力的寺庙也成功地避开了印度道德警察的破坏。近年来,印度道德警察封禁销毁了许多文化艺术品,包括萨尔曼·鲁西迪(Salman Rushdie)的作品和侯赛因(MF Hussain)的绘画。

但我发现,比这些生动露骨的雕刻和其背后历史更有趣的是,当导游在分析宏伟的肯达利亚·玛哈戴瓦神庙(Kandariya Mahadeva temple)墙壁上那些更具视觉冲击力的雕刻时,所有人都静静地全神贯注与讲解。既没有扬起眉毛,也没有尴尬的眼神交流,就连年轻人也没有咯咯的在一旁怪笑。或许,当艺术置身于蹲宗教背景之下时,这种情况便是无可厚非的——离开之时,我只觉得,在卡久拉霍那厚厚的墙壁上,刻着的是印度对宽容的一种教诲。

——END——

原文标题:Indias temples of sex

原文链接:http://www.bbc.com/travel/story/20150921-indias-temples-of-sex

作者:Charukesi Ramadurai

译者:Yee君

编辑:Yee君

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